מחלוקת עתיקה בעם ישראל האם סוכה צריכה להיות “דירת קבע” או “דירת עראי”. להלכה, אנו פוסקים שהסוכה היא דירת עראי. הארעיות נתפסת בדרך כלל כנחותה ביחס לקבע. קשר ארעי הוא קשר חולף, בעוד על הקשר הקבוע ניתן לסמוך. לעולם יעשה אדם תורתו קבע ומלאכתו עראי. מדוע איפה מעוצבת הסוכה דווקא כדירת עראי? יש לכך הסברים רבים, אך בעקבות היסוד שמתבאר בסוגיית גובה הסוכה, ניתן להציע שהמפגש הארעי גבוה יותר מן המפגש הקבוע: הקבוע מבוסס על העבר, על עדות, על בריתות ועל זכרון היסטורי. לעומת זאת, המפגש הארעי עוסק במה שקורה עכשיו. לא ניתן לקבע אותו שכן לא ניתן לקבוע מראש מה יתרחש בו.

ומכאן להתכווננות שלנו בכניסה לסוכה: איננו רק זוכרים את יציאת מצרים ואת נס עשיית הסוכות במדבר. מתוך ניסים אלו, אנו ניגשים אל הזמן הזה, ומבקשים לשמוע את הקול המדבר אלינו מבין הכרובים, מה תספר לי הסוכה השנה, ואיזה מפגש ייחודי יתרחש בינינו ובין אור השכינה שישרה בסוכה?

המאמר המלא כאן למטה