פרשות תרומה תצווה ותחילת פרשת כי-תשא מרכיבות יחידה שתוחמת בתוכה את הציווים לעשיית המשכן. פרשת תרומה עוסקת במשכן וכליו, פרשת תצווה בכהנים ובבגדיהם, ותחילת פרשת כי-תשא במעט נספחים נוספים.

שני ציוויים ממוקמים באופן תמוה. הציווי על מכנסי הבד מגיע רק אחרי חתימת היחידה העוסקת  בבגדי הכהונה. הציויי על מזבח הקטורת מגיע רק בסוף פרשת תצווה, אחרי חתימת היחידה הגדולה של השראת השכינה, יחידה שנפתחת בתחילת פרשת תרומה. מדוע שובצו ציווים אלו באופן חריג ומה נוכל ללמוד מכך?

להורדת השיעור בקובץ mp3 לחץ כאן